令人感動的金視獎。

令人感動的金視獎。
大馬首個中文電視界的頒獎典禮金視獎于週六晚上舉行。原本對于這大事宣傳的金視獎，並不大感興趣，抱著可看亦可不看心態。
后來想想，既然是首個本地的中文電視界大事，應給予支持。
頒獎禮開場，令人感到失望，想不通這現場直播的盛會，竟然有不少台前座位懸空。
電視前的觀眾，無法在開場感覺現場的熱烈氣氛，反而有冷清清之感，當下讓人突然有不想再看下去的感覺。
為了支持本地演藝人士，還是繼續觀看。然后看到一張張熟悉的臉孔，一個個接著上台時，第一次感覺原來可以跟藝人如此親近。
恭喜《尋找天使》主持人陳薇薇得獎。除了因為我們彼此認識，也因為她是我認識中，用心做節目，低調及謙虛的女主持。
印象最深刻的是，兩個眼中的新臉孔，即最佳男配角的得主張順源及最佳女配角釋福如，上台領獎的那一刻。
張順源自稱是"跑龍套"的演員，可以感受到他是如此驚訝自己可以得獎。
原本一心來陪跑的他，一直以來都被形容為跑龍套，但他從來並不介意，倒希望其他更多跑龍套的演員，也能有機會被注意到。
入行17年，憑《女頭家》角色奪得最佳女配角的釋福如，上台時一直強忍淚水，述說著為劇留下的手上傷疤。
還有在演藝圈數十年的老戲骨黎明獲大會頒發“金視輝煌成就獎”時場面，簡直叫人噴淚。
當謝佳見獲封視帝及及最佳女主角由楊雁雁獲得后，本地電視界早已揮別了陳美娥時代。
很多人常說，堅持未必會成功，但堅持便會有成績，喜歡演戲的本地藝人，赤裸裸地印證了這點。
可能有些人會問，他們得不得獎，本地中文電視劇，電影，歌曲發展好不好，關我什麼事？
怎樣會無關呢，試問你身邊是否有80%以上的朋友都喜歡看電影或聽歌或追連戲劇，可想而知，藝人對社會有多大影響力。
在香港，台灣，日本，韓國，英國，美國，印度等，甚至是演藝發展日見穩定的新加坡，其娛樂界都深受歡迎，並取得很好發展。
大馬予人充滿政治的印象，跟娛樂似乎完全扯不上關係，但一個國家若有更多元的娛樂發展，總比充滿政治的複雜環境好。
政府有關當局必須拋開語文枷鎖，正視本地華裔藝人外流到外國發展問題。
當局必須關注中文戲劇，歌手，歌曲等娛樂發展，研究這領域對國家人文，經濟發展帶來的影響，這對國家有利而無一弊。

馬哈迪～英雄變小孩。

 

前首相敦馬哈迪醫生從我出生那年開始出任首相。一直以來，他在我心目中，都是永遠的首相及偶像。
曾經，他的退位，會令人感到惋惜，感到擔憂，因擔心我國無法再出現如此出色及強勢的首相，取而代之。
直到今天，可以肯定的是，我們已不必為馬哈迪退位，慢慢變老，感到無比遺憾，因為他已變成了一名小孩，回到過去的孩子。
馬哈迪從前任首相阿都拉開始，就毫不客氣向國陣做出批判，阿都拉最后在被喝倒彩情況下讓出首相之職。
首相納吉上任后，他不斷公開支持被認為是種族極端份子的土權組織，還揚言一旦巫統跟土權組織劃清界限，巫統將斷送政權。
昨天的馬哈迪，還指稱若民聯成功奪取中央政權，馬來人將失去權力。
真的很想知道，普遍上的各族人民會有什麼感想。首先，民主行動黨國會領袖林吉祥開腔轟馬哈迪幼稚。
確實，在308大選后，對時事及政治敏感的選民，已可以肯定本身的一票可以改變國家的政權及命運。
也因為如此，無論是朝野政黨的領袖，都不要以為選民是白痴，因為選民不會因為你們的一句話，一個動作而被騙。
選民知道的，不是每個民聯領袖都是"神"，不是每個國陣領袖都是"鬼"，當然馬哈迪也不是就是"永遠的大馬英雄"。
有時候，當把自己從某個方面抽離，就會知道不是某個政黨內的領袖都是值得大家支持的對像。
美國如今獨立233年，出現了黑人總統，該國的選民在投票前，並不把膚色納入考量，而是選擇他們認為最適合當首相的候選人。
大馬獨立53年，今日還在談論種族政治，可能，對很多人來說，若我國出現第一名非巫裔首相是天方夜譚。
但是，現實告訴了世人，這在未來並不是不可能，這祇是時間的問題。
無論是國家領袖或是平民百姓，必須深入探討全球化帶來的影響，未來沒有什麼事是不可能發生。
馬哈迪稱，人民不能盲目追求和信奉西方哲學及思想。其實是他以為這是西方哲學，因為這其實及本來就是"世界觀哲學"。
當然，大馬這個國家的政權也沒有規定是由哪個族群主掌或當首相。
當一名沙巴出世的華裔能在澳洲當財長，美國有首名黑人總統，還有多國相繼出現女總統之時，大馬已沒有時間再在政治利益圈內兜轉。
大馬這國家必須善用人才，培養人才，淡化種族色彩，才能取得更大進步，在世界平台上以實力競爭。
一個國家的進步，在于可以讓各民族自由競爭，開放開明民主；固步自封，在小課題上糾纏不清，賺取政治利益，最終祇會被快速的發展國際發展洪流，拋在后頭。
其實，馬哈迪過去對國家的貢獻，是不應被抹殺的。
但再這樣繼續下去，人民將開始忘卻他對國家的付出，他在晚年發表的無建設性"偉大言論"，將佔據人民對他的大多數記憶。

談清朝時代，帶給大馬領導人的啟示。

談清朝時代，帶給大馬領導人的啟示。
有一名長輩問我，對于黃明志罵粗口后被警方傳召，而發表種族性言論的校長，還沒被對付事件，有什麼看法。
還沒回答，他說，他要跟講清朝的一段歷史。他說，歷史是現代人的借鏡，重蹈覆轍，祇會自食其果。
滿族人於清朝統治中原過後，滿族人為免遭漢人撥亂反正，規定滿族人主要出任高級別的官職，漢人不能進入權利核心。
此外，滿族人只能是職業的軍人，不用從事生產活動，每一個滿族男孩誕生，立刻就有一份戰士的薪餉。
對滿族實行與漢族不同的法律，如果是滿漢糾紛，滿人所受到的處罰要遠遠輕於漢人。
滿族人的生活全靠政府財政供應，滿人除服兵役外，不再有漢人平民所有的各種賦役負擔。
清朝處於封建社會晚期，盛衰隆替，風雲變換。它的崛起為封建社會注入了新的生機，它的衰落又導致了封建社會的瓦解。
在這個特定時代的12位皇帝，有開國之君，有治世之帝，也有平庸之君，墮落之帝。
清朝從乾隆後期更加衰落，腐敗日益嚴重。后來出現第一個不平等條約，即中英雙方簽訂的《南京條約》。
第二次鴉片戰爭失敗後又簽定了《天津條約》和《北京條約》等。
根據這些條約，清政府被迫割地賠款、開放通商口岸，清廷的威信一落千丈。
人民的負擔逐年加重，因此引發了一系列的反抗運動，規模最大的太平天國運動，一度對清朝的統治構成了嚴重挑戰。
從順治元年（1644年）清朝入關到1912年中國民國成立，清帝退位，清代統治全國共268年。
今時今日，無論是哪一個國家，若採取限制各別族群政策或不平等條例，對有關國家都沒有好處，最終蒙受損失的將是國家本身。
一旦有關族群因為受到不公平的對待，而產生不滿，這個國家將陷入內憂外患困境。
一個要求進先的國家，絕對需要開明及具包容心的國家領袖及官員，通過各種管道灌輸人民融合的心態。
唯有全民融合，團結一致，國家才能富強，人民才能和諧共處。
以大馬為例，"一個馬來西亞"理念或"馬來西亞優先"概念，其實是真的是個值得全民深入考究的。
但問題是，是不是每個人民都願意接受及執行這理念。
如果每個人民，都可以體現有關理念，拋開個人議程，與各個族群融合一起，大馬必定會比現在更繁榮富足和平。

謝謝你的中指。

這個手勢的起源不詳。在古羅馬時常這個手勢稱為digitus impudicus，一種來污辱人其他人的手勢。

在加拿大，在前總理Pierre Trudeau對反對者使用這個手勢後，比中指被稱為Trudeau salute。

一個很流行的故事說這個手勢起源於Agincourt之戰中的英國弓箭手。當法國人把弓箭手的手指砍掉後，這手指就帶表了還有中指的人的反抗。

2003年7月9日，香港立法會門外舉行反對基本法23條集會，議員黃宜弘乘坐專車時咧嘴而笑向群眾舉起中指。他後來受到傳媒及社會的猛烈批評。

這個手勢在西方國家一般認為具有污辱性，一般來說經常被禁止使用，在視頻上會被馬賽克所遮擋。在一些地中海和亞洲地區，這個手勢是可以用來指向某些東西，但在歐美地區使用食指被認為是更合理的。

   謝謝你的中指。
那天跟一名朋友說，本人從小到大都沒罵過粗口，朋友難以置信。
因為如此，本人向來對凡愛罵粗口的人，不敢恭維，但做朋友並無不可。
朋友接著說，事實上是，世界上許多的男男女女都會，曾經或愛罵粗口。這點我同意。
那黃明志，那次為反擊發表「乘客論」和「回中國論」的柔佛及吉打兩名校長，推出粗口創作《吶！》，他有錯嗎？
除了備受巫裔領袖批判，不少華社領袖也相繼批評黃明志不應該用粗口罵人，然后，黃明志還被警方傳召錄口供。
后來報導指，有關失言的校長都被以調職"對付"。但是，他們都沒被警方傳召，還是可以繼續教育我們的下一代。
這還不是最離譜，最過份的是，今天看到教育部無權對付吉打州武吉士南卯國中校長溫古阿斯南的一篇報導。
報導指“回中國論”的武吉士南卯國中校長更已重返該校掌校。
這時候的你，會有什麼感受？是不是想罵什麼，又不敢大大聲罵？
你知不知道，"回中國吧"已成為華裔在茶餐室高談，自嘲的笑話，笑完后，心裡卻是有"認命"的酸澀感。
那名所謂的校長憑什麼叫華裔回中國，這個國家他老豆買的嗎？這樣的人還有什麼資格當校長，他連最基本的歷史都不懂。
說真的，平民百姓越來越不懂，不懂的是，在首相提倡一個馬來西亞理念下的這個國家，為什麼還會出現如此荒謬的事件。
難道這事件，就是告訴我們平民，"一個馬來西亞"理念，"以馬來西亞人為優先"祇是個表面安撫人民的口號嗎？
真的，粗口，每個人都會罵；想不想罵，敢不敢罵，要不要罵，因人而異。
說不定，在這個時候，有很多人會心裡偷偷地感謝黃明志，因為幫他罵了粗口。

國陣（納吉）及民聯（安華），那一個品牌適合你。

 
 
國陣（納吉）及民聯（安華），那一個品牌適合你。

如果把納吉及安華形容為一個品牌，給你選，你會選納吉還是安華當首相？你會再給納吉一次機會，還是給安華第一次機會。
有專家預測，下屆全國大選很可能落在明年3至6月，與砂拉越州選舉同步舉行。
如果準確，那些表現一般或是沒表現的政治領袖，僅剩不到半年時間，告訴人民，他們能為我們百姓做些什麼。
308全國大選后，國陣無法再一手遮天，作為反對黨的民聯，在國內的影響力日益強大，成功達到制衡的成效。
對百姓來說，其實這就是很好的，因為祇有制衡和競爭才會有進步，執政者才會正視根深柢固的舞弊，濫權，貪腐，失職等問題。
所以，若來到下屆大選，個人還是覺得，無論是國陣或民聯，沒有取得絕對的勝利，我們這些平民才能繼續當"老板"。
下屆大選，除了有可能出現的獨立人士，手中的一票就祇能投給執政的國陣或是民聯。
講到這裡，若是拿爛苹果比較爛苹果，已沒意思，拿出成績單，才最公平。
先講國陣，納吉確宣佈了不少政策，諸如已推行的"一個馬來西亞"理念，6大國家關鍵成效領域（NKRA），即將推行的新經濟模式（NEM），經濟轉型計劃（ETP），第10大馬計劃等。
在反貪方面，可能，還有些貪污濫權者，還沒被控，但擺在眼前的，確已有所謂的"大魚"已被控，敦林良實及數高官就是其中例子。
接下來，談下民聯計劃，包括新政治議程，《人民契約》，馬來西亞經濟議程等，但是，有關計劃在宣佈之后，似乎並沒具體成果。
有人批評國陣的政策是浪費錢，是"空中花園"政策，那民聯之前所提出，卻尚不見蹤影的措施，是否該形容為"夢幻花園"?
不過民聯雪州的“免費水”、霹州“新村永久地契”及“獨中以地養校”，檳州則以“回饋樂齡計劃”等確已成功籠絡很多百姓的心。
平心而論，在308大選后的短短一年多的時間，檳州政府確實交出執政誠意，但吉蘭丹、吉打、雪蘭莪，甚至是曾執政的霹靂，並沒有令人印象深刻的措施。
相比之下，國陣提出及推行的計劃，更為具體及長遠，尤以在人民著重的經濟方面，涉及領域更為廣泛；反觀民聯在各州推行的單一措施，所發揮的影響力則略嫌窄小。
308后的一年多時間，真的不是很長，朝野都尚需更多時間，作出更好表現。
可能，對政治及新聞不敏感的人，到此時此刻，都不是很清楚，到底選國陣還是民聯，才是對自己最好的。
百姓在這個時候，要做的事是觀察每名國家及地方領袖的表現，以讓自己手中的一票投得更有價值。
我想，大家是時候開始認認真真地瞭解他們，及朝野政黨的理念及政策，因為你手中的選票將主宰國家未來的命運。

罪大惡極的城。

   罪大惡極的城。
“女富商與3友被殺”冷血命案嫌犯至今還沒被定罪，但從種種被揭發的謀害手段，兇手肯定是其中一個世紀冷血殺人魔。
一個令人毛骨悚然的消息，指兇手在農場飼養16隻名貴品種惡犬，一旦受害者不聽其命令，將恐嚇把他們與惡犬關在一起，強迫就范。
可能，每個人內心，真的都住著一個"沈默的惡魔"，往往內心的惡魔都會被金錢及利益誘醒，而因此產生各種天地不容之事件。
貪婪的惡魔往往都會在利益擺在眼前之時，失去判斷及良知，引導人類種下惡果。
最近，前首相敦馬哈迪表示，若巫統執意與土著權威組織劃清關係將失江山，前新聞部長再努丁也發表"華裔新生代搞不清真敵"言論。
政壇中，常會出現一些過氣國家領袖，在退出政治主流后，為了能在媒體上曝光率保溫，發表令人失望及遺憾的言論。
其實搞不清楚狀況的人，其實是馬哈迪及再努丁等常發表種族言論的份子。
比如，再努丁根本就不應該發表"華裔新生代搞不清真敵"言論，此舉並不是作為一名有智慧及負責任的政治人物所應有的表現。
他應該以整體的族群面對的狀況，作出評論，而不應不斷地批判單一族群。
為什麼再努丁不自問，為什麼公正黨會出現，為什麼巫裔普遍已被認為分成三派，各支持巫統，公正黨及回教黨。
若新生代果真對政治，敵人不敏感，這情況並不僅僅出現在單一種族身上。
政客自以為，發表了"獨樹一格"言論，就會贏得鎂光燈，但他們卻沒想到，鎂光燈祇會把他們的愚觀赤裸裸暴露在世界的眼前。
還有，常會發現，一些原已看破紅塵，放下世俗欲念，出家為尼及宗教領袖，在受到世界關注的情況下，四處訪問，惹起爭議。
宗教者本來就不應介入政治，過問政務，更不應不斷作出政治表態，他們祇應該在教言教，淨心，平心，安心，治心，治世。
宗教領袖不應把自身下降為議政，參政，塑造追逐名利的政治宗教領袖。
社會的罪案，政客的醜陋，執法者失責，某些宗教領袖的表現，發人省思，也讓本人想起聖經舊約中的"罪大惡極的城"的啟示。
聖經舊約以賽亞書（1:23）：" 你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件也不得呈到他們面前 "。
聖經是上帝所啟示的話，文字內容，在經過兩千多年後的今天活生生地充份反映世間的現實，令人唏噓。
由此證明許多的預言及現實，持久長存，世俗的人們皆無法改變。
不過，這也提醒了世人，必須時刻保持赤子之心，正義感，讓人生沒有留下遺憾。

把孩子丟掉才不是人！

   把孩子丟掉才不是人！
眼前，是一張被螞蟻咬到嚎啕大哭的男嬰照片，可以想像他當時是有多麼冷，多麼害怕。
心很痛，很想把男嬰抱緊，告訴他："比比，比比，你安全了。"
一個正常人都不會明白，為何會有父母忍心將親生骨肉隨地亂丟。
是因為沒錢養？因嚐了禁果，害怕擔當？違反宗教？怕法律制裁？
保護孩子不是與生俱來天性嗎？沒有思想的動物，如貓，猴，虎，獅，都會保護孩子，在孩子遇襲時，奮不顧身。
如果以禽獸不如形容這些把自己懷胎十個月的孩子，致死或拋棄的父母，相信大家都會舉腳贊成。
數據顯示，從2005至2010年，國內共發生407宗的棄嬰案，雪州以105宗高居榜首。
根據調查，許多棄嬰的屍體，被不人道的拋棄在荒野、路旁、垃圾桶及水溝等遍體麟傷，或屍首不全。
于是，內閣決定將棄嬰個案從謀殺角度進行調查，而那些導致棄嬰死亡者必須面對死刑。
對此決定，兩個非政府組織贊同，惟有者也認為政府應該重新研究這項建議。
有些認為這項決定，有助阻止棄嬰問題更為惡化，但也有者認為沒有人可保證死刑能夠減低棄嬰個案發生。
從報章上得知，政府即將推行的性教育，易名為生殖與社會衛生教育課程後，主張教導少年如何禁慾，避免發生婚前性行為。
有人認為，和異性交往並不是只有性，而是可以進行許多活動及心靈交流。
試問，在這個資訊無孔不入的新時代，是否每對情侶可堅守本身"貞操"到婚后為止？
如果這一套"婚前禁慾"思想，被帶到大多數的先進國，跟年輕人討論，將為一大笑話，因他們談的將是如何避孕，而非如何禁色慾。
性愛，是每個有血有肉的正常人類及動物的自然需求。該不該在特定時期禁慾，恐怕各有表述，但很肯定的是，事實是有不少人在情不自禁后發生性行為，並生下孩子。
政府及家長要向孩子灌輸的應是愛，擁有性行為所需背負的責任，告訴孩子性並不可恥，但必須是在適當的時候及安全地擁有性。
即使婚前發生性愛，產生了小生命，都必須面對，因那是珍貴的下一代，這些孩子應跟婚后誕下的孩子，擁有平等的生存權力。
孩子是無辜的，在不當的時機把孩子生下，就必需負上養育之職。無論任何原因，把孩子丟掉，乃天地不容之可恥行為。
父母都有責任從小塑造及教育孩子正確價值觀，讓孩子感受身邊事物的美好，培養本身對萬物的愛。記得，因為愛，所以愛。